L'histoire du métier le plus ancien dans le monde

L'histoire du métier le plus ancien dans le monde

L'histoire du métier le plus ancien dans le monde

Vainqueur détaché au titre du “plus vieux métier du monde”, la prostitution a existé, existe et, sans la déclaration officielle d'un clairvoyant mondial, existera toujours, occupant une place importante dans le cœur des hommes intéressés à goûter la diversité.

Si le phénomène est aujourd'hui considéré comme une réponse naturelle à une demande pas du tout timide et a des implications sexuelles (et aussi mercantiles, bien sûr), dans le passé, il connaissait d'autres valences.

Les premières mentions, trouvées dans les documents de Babylone, Sumer et Phénicie, se réfèrent à cette activité comme à une activité sacrée, à laquelle les gens ne recouraient pas pour se soulager après une semaine (ou un jour) de travail dur ou parce que leur partenaire rejetait leurs fantaisies honteuses, mais parce que c’était une forme de rituel religieux. Les dieux anciens ont su comment combiner les affaires avec le plaisir.

À Babylone, par exemple, les femmes étaient obligées de “se donner”, une fois dans la vie, à un étranger dans le sanctuaire de la déesse de l'amour et de la fertilité.

Un peu plus loin, dans la Grèce antique, en plus des lieux réservés à la prostitution sacrée, il y avait aussi des bordels légaux, contrôlés par l'État, avec des prix établis officiellement, où travaillaient des femmes et des adolescents. Leur existence et aussi celle des esclaves convenait beaucoup aux Grecs, qui pouvaient être déclarés coupables s’ils cherchaient de la satisfaction intime en dehors du mariage.

L'histoire atteste également que, dans la ville de Corinthe, au temple d'Aphrodite, des personnes appelées “hétaïres” offraient des plaisirs charnels aux visiteurs, le même type d'établissements se trouvaient à Chypre, en Sicile et en Asie Mineure. L’historien grec Hérodote parle dans ses écrits, des fameuses “maisons du Paradis”, qui accueillaient des rendez-vous des prêtresses et des fidèles.

À Rome, les temples des amours bénis fonctionnèrent jusqu'à la fin du IVe siècle de notre ère, quand ils ont été fermés par ordre de l'empereur Constantin.

 

Hiérarchies et catégories de courtisanes. Les “inégalités” entre les travailleuses érotiques étaient une question banale dans la société grecque archaïque, où elles étaient divisées par une hiérarchie clairement établie. En fonction des demandes et des possibilités financières, les clients pouvaient choisir entre les filles “de la pire espèce”, les libre professionnelles et les prostituées de luxe.

À la première catégorie appartenaient ce que l’on appelait les “pornai”, des esclaves ou des filles rejetées par leur famille et réfugiées sous l'aile protectrice d'un pornobokos (grec), c’est-à-dire, un proxénète, qui leur donnait seulement une partie (souvent minuscule) des gains reçus.

Le suivant “niveau” hébergeait les “artistes” engagées pour chanter et danser dans les soirées privées, prêtes à poser leur corps sur un plateau pour les intéressés avec des cœurs généreux et beaucoup d'argent. Le seul “proxénète” devant lequel elles étaient obligées de répondre et auquel elles donnaient des frais non négociables était représenté par... les autorités locales dans la ville où elles choisissent de fournir leurs services.

Au sommet de la pyramide trônaient les “hétaïres”, qui étaient des femmes charmantes, avec un statut similaire aux geishas du Japon.

À différence de leurs sœurs plus modestes, les hétaïres se vantaient d’une haute éducation et (parfois) même avec leurs propres affaires. Un exemple connu en ce sens est Aspasie, la maîtresse de Périclès, souvent vue en compagnie de Socrate, Phidias et Sophocle.

Les hommes visitaient le plus souvent les bordels grecs, ou bien cherchant une compagnie féminine, ou bien masculine-juvénile, étant donné que, alors, les relations entre les adultes et les adolescents connaissaient une plus grande popularité. Les jeunes vigoureux étaient visités aussi par les femmes plus âgées, peut-être intéressés à prolonger le délai de prescription des satisfactions intimes. Lorsque les services reçus ne répondaient pas aux attentes, elles avaient la possibilité de s’adresser au “gestionnaire”, comme en témoignent les documents de l'époque, qui contenaient des plaintes de clientes insatisfaites. Donc, les professionnels pouvaient aussi décevoir. Ou peut-être que les dames rêvaient de manière irréaliste - à des épisodes sexuels interminables, des orgasmes prolongés et au rajeunissement soudain.

Dans la Rome antique, activaient les soi-disant “lupanare”, de grands bordels, prometteurs tous ceux qui voulaient pimenter leur existence nocturne. Dans la ville de Pompéi ont été préservées des inscriptions et des fresques représentant des scènes érotiques, un signe que les gens prenaient au sérieux leurs besoins primaires. Leurs fantaisies étaient satisfaites par des esclaves ou des hommes libres, privés des droits accordés aux citoyens romains. Des femmes et des hommes...

Les courtisanes asiatiques (“pyrannes” au Japon, “tawaif” en Asie du Sud) desservant de manière différenciée les catégories des clients qui sollicitaient leurs services. Certaines d’elles étaient destinées à divertir les hommes dans les fêtes, en dansant, d'autres en chantant, tandis que les plus “sophistiquées” les entraînaient dans des conversations délicieuses. Leur éducation les rendait capables de fasciner non seulement par leur apparence, mais aussi par la versatilité intellectuelle. Le sexe n’était pas obligatoire, mais souhaité par la plupart des participants à des orgies, qui n’étaient pas complètement satisfaits par les discussions philosophiques.

Pas toutes les cultures admettaient ouvertement leur besoin de diversité et d'exploration continue, comme la grecque ou la romaine. Dans l'islam, par exemple, la prostitution relevait de la loi et de la condamnation ferme par les institutions religieuses. Cependant, il y avait des formules favorables aux hommes aventuriers: les riches avaient le droit d'acheter des femmes et de les distribuer dans leur harem accueillant. Qui avait besoin de prostituées dans une telle situation privilégiée?

 

Le christianisme et le sexe pour l’argent. Avec la propagation du christianisme dans le monde, la prostitution est devenue un sujet et une pratique taboue.

Cependant, la simple interdiction formelle n’a pas réussi de la supprimer. Partout en Europe, les services amoureux payés ont continué à être à la disposition de ceux qui étaient prêts à prendre des risques. Médicaux et sociaux ou juridiques. Dans certains cas, les filles des familles pauvres étaient vendues par leurs propres parents et elles terminaient par travailler dans des maisons closes. Ces maisons fonctionnaient seulement dans certaines zones, connues, bien sûr, par les personnes intéressées. Parfois, les jeunes filles accompagnaient les garnisons militaires sur le champ de bataille, parce que les soldats avaient besoin d’orgasmes massifs et de la stimulation intime de prendre courage de se lancer dans des batailles qui pourraient être les dernières (pour eux).

Les choses ont pris une nouvelle tournure au cours de la Renaissance, lorsque la nécessité de lutter contre les maladies vénériennes a incité les autorités à participer à la gestion du phénomène, à imposer des taxes, des prix standard et l’obligation des travailleurs à des visites régulières chez le médecin.

L’épidémie dévastatrice de syphilis au XVIe siècle a alerté dans toute l'Europe, de nombreux bordels ont été fermés et une vague de tristesse a envahi les hommes restés “inconsolés”. Officiellement. Non officiellement, les choses ont continué... comme d'habitude, avec un peu plus de discrétion.

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À l'heure actuelle, la prostitution est interdite dans certains états, tacitement tolérée ou légale et parfaitement “normale” dans d'autres. À niveau individuel, il n’y a pas une attitude uniforme envers le phénomène en question. Certaines personnes sont enchantées par l'idée de vivre au moins une nuit rémunérée, tandis que d'autres sont franchement choquées par l'idée.

Les changements envahissent continuellement la société, donc on ne sait pas comment ce thème sera traité dans le futur. Ce qui importe, par conséquent, est ce qui se passe aujourd'hui, comment nous vivons le présent et comment nous nous rapportons aux options qu’on a. Pour l'instant, le sexe rémunéré est l'un d'entre eux.