La historia de la profesión más antigua del mundo

La historia de la profesión más antigua del mundo

La historia de la profesión más antigua del mundo

Ganadora absoluta de la “profesión más antigua del mundo”, la prostitución ha existido, existe y, sin la declaración oficial de un clarividente global, siempre existirá, ocupando un lugar importante en los corazones de los hombres interesados ​​en probar la diversidad.

Si el fenómeno hoy se considera una respuesta natural a una solicitud que no es para nada tímida y que tiene implicaciones sexuales (y también mercantiles, por supuesto), en el pasado, conocía otras valencias.

Las primeras menciones, que se encuentran en los documentos de Babilonia, Sumeria y Fenicia, se refieren a esta actividad como una actividad sagrada, a la que la gente no recurría para aliviarse después de una semana (o un día) de trabajo duro o porque su pareja rechazaba sus vergonzosas fantasías, sino debido a que era una forma de ritual religioso. Los antiguos dioses sabían cómo combinar los negocios con el placer.

En Babilonia, por ejemplo, las mujeres eran forzadas a “darse a sí mismas”, una vez en la vida, a un desconocido en el santuario de la diosa del amor y de la fertilidad.

Un poco más lejos, en la antigua Grecia, además de los lugares reservados para la prostitución sagrada, también había prostíbulos legales, controlados por el estado, con precios oficialmente establecidos, donde trabajaban las mujeres y los adolescentes. Su existencia y también la de los esclavos eran muy convenientes para los griegos, que podían ser declarados culpables si buscaban una satisfacción íntima fuera del matrimonio.

La historia también testifica que, en la ciudad de Corinto, en el templo de Afrodita, las personas llamadas “hetairai” ofrecían placeres carnales a los visitantes; el mismo tipo de establecimientos estaba en Chipre, Sicilia y Asia Menor. El historiador griego Heródoto habla en sus escritos de las famosas “casas del Paraíso”, que albergaban citas de sacerdotisas y fieles.

En Roma, los templos de los amores benditos funcionaron hasta el final del siglo IV de nuestra era, cuando fueron cerrados por orden del emperador Constantino.

 

Jerarquías y categorías de cortesanas. Las “desigualdades” entre las trabajadoras eróticas eran una cuestión trivial en la sociedad griega arcaica, donde éstas estaban divididas por una jerarquía claramente establecida. Dependiendo de las demandas y las posibilidades financieras, los clientes podían elegir entre las chicas de “la peor clase”, las libres profesionales y las prostitutas de lujo.

En la primera categoría se encontraban los llamados “pornai”, esclavas o chicas rechazadas por su familia y refugiadas bajo el ala protectora de un pornobokos (griego), es decir, un proxeneta, que les cedía sólo una porción (a menudo minúscula) de las ganancias.

El siguiente “nivel” albergaba a las “artistas” comprometidas para cantar y bailar en fiestas privadas, listas para poner sus cuerpos en una bandeja para aquellos interesados ​​con corazones generosos y mucho dinero. Los únicos “proxenetas” a quienes estaban obligadas a responder y a los que les daban una tasa no negociable estaban representados por... las autoridades locales de la ciudad donde elegían prestar sus servicios.

En la parte superior de la pirámide estaban las “hetairas”, que eran mujeres encantadoras, con un estado similar al de las geishas de Japón.

A diferencia de sus hermanas un tanto más modestas, las hetairas se jactaban de una educación superior y (a veces) incluso con sus propios negocios. Un ejemplo conocido en este sentido es Aspasia, la amante de Pericles, a menudo vista en compañía de Sócrates, Fidias y Sófocles.

Era más probable que los hombres visitaran burdeles griegos o buscaran una compañía de hombres o mujeres jóvenes, ya que la relación entre adultos y adolescentes era cada vez más popular en esos tiempos. Los jóvenes vigorosos también eran visitados por mujeres mayores, tal vez interesadas ​​en prolongar el período de limitación de sus satisfacciones íntimas. Cuando los servicios proporcionados no cumplían con las expectativas, estas mujeres tenían la oportunidad de acercarse al “gerente”, como lo demuestran los documentos de la época, que contenían quejas de clientes insatisfechas. Entonces los profesionales también podrían decepcionar. O, tal vez, las damas soñaban de manera poco realista: a episodios sexuales interminables, orgasmos prolongados y rejuvenecimiento repentino.

En la antigua Roma, activaban los llamados “lupanares”, grandes burdeles, muy prometedores para todos aquellos que deseaban condimentar su existencia nocturna. En la ciudad de Pompeya se conservaron inscripciones y frescos que representaban escenas eróticas, una señal de que las personas tomaban en serio sus necesidades primarias. Sus fantasías eran satisfechas por esclavos u hombres libres, privados de los derechos otorgados a los ciudadanos romanos. Mujeres y hombres a la vez...

Las cortesanas asiáticas (“oiran” en Japón, “tawaif” en el sur de Asia) servían diferencialmente las categorías de clientes que buscaban sus servicios. Algunas de ellas tenían el papel de entretener a los hombres en las fiestas, bailando, otras cantando, mientras que las más “sofisticadas” los guiaban por deliciosas conversaciones. Su educación les hacía capaces de fascinar no sólo por su apariencia, sino también por su versatilidad intelectual. El sexo no era obligatorio, sino deseado por la mayoría de los participantes en orgías, que no estaban completamente satisfechos por las discusiones filosóficas.

No todas las culturas admitieron abiertamente su necesidad de diversidad y exploración continua, como la griega o la romana. En el Islam, por ejemplo, la prostitución era una cuestión de derecho y recibía una condena firme por parte de las instituciones religiosas. Sin embargo, había fórmulas favorables para los hombres aventureros: los ricos tenían derecho a comprar mujeres y distribuirlas en su harén acogedor. ¿Quién necesitaba prostitutas en una situación tan privilegiada?

 

El cristianismo y el sexo por dinero. Con la difusión del cristianismo en todo el mundo, la prostitución se convirtió en un tema y una práctica tabú.

Sin embargo, la mera prohibición formal no logró eliminarla. En toda Europa, los servicios de amor remunerado siguieron estando disponibles para aquellos dispuestos a asumir riesgos. Médicos, sociales o legales a la vez. En algunos casos, las chicas de familias pobres eran vendidas por sus propios padres y terminaban trabajando en burdeles. Estos burdeles sólo funcionaban en ciertas áreas, conocidas, por supuesto, por los interesados. A veces, las chicas jóvenes acompañaban a las guarniciones militares en el campo de batalla, ya que los soldados necesitaban orgasmos masivos y estimulación íntima para tomar coraje para participar en batallas que podrían ser las últimas (para ellos).

Las cosas tomaron un nuevo giro en el Renacimiento, cuando la necesidad de controlar las enfermedades venéreas llevó a las autoridades a participar en la gestión del fenómeno, imponer impuestos, precios estándar y la obligación de las trabajadoras a visitas regulares al doctor.

La devastadora epidemia de sífilis en el siglo XVI alertó a toda Europa, muchos burdeles se cerraron y una ola de tristeza invadió a los hombres que permanecieron “inconsolables”. Oficialmente. No oficialmente, las cosas continuaron... como de costumbre, con un poco más de discreción.

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En la actualidad, la prostitución está prohibida en algunos estados, tolerada tácitamente o legal y perfectamente “normal” en otros. A nivel individual, no hay una actitud uniforme hacia el fenómeno en cuestión. Algunas personas están encantadas con la idea de vivir al menos una noche de amor pagado, mientras que a otros les desagrada profundamente la idea.

Los cambios están invadiendo continuamente a la sociedad, por lo que no sabemos cómo se tratará este tema en el futuro. Por consiguientes, lo que importa es lo que está sucediendo hoy, cómo vivimos el presente y cómo nos relacionamos con las opciones que tenemos. Por ahora, el sexo pagado es una de ellas.